Биография Рабиндраната Тагора

В 1912 году на английском языке вышла первая книга будущего великого индийского поэта и прозаика Рабиндраната Тагора «Гитанджали» («Жертвенные песни»). А уже в следующем году ему, первому среди литераторов Азии, была присуждена Нобелевская премия. 

Тагора по многогранности дарований сравнивают с титанами европейского Возрождения. Он и прозаик, и драматург, и композитор. Он оригинальный живописец, портретист, он и философ, и политический публицист. Но прежде всего он, конечно, поэт. На родине его называли кабигуру - поэт-учитель. 

«Он не был политическим деятелем, но он слишком близко к сердцу принимал судьбу индийского народа и слишком был предан его свободе, чтобы навсегда замкнуться в своей башне из слоновой кости со своими стихами и песнями... Вопреки обычному ходу развития, по мере того как он становился старше, он делался более радикальным в своих взглядах и воззрениях», - сказал о нем Джавахарлал Неру. 

Рабиндранат Тагор родился в Венгалии, в главном городе которой, Калькутте, еще в XIX веке начались акции неповиновения английским колониальным властям. 

Семья Тагора происходила из древнего аристократического рода и играла в Венгалии значительную общественную роль. Отец поэта, прозванный за свою ученость «махарши» («великий мудрец»), отстаивал культурную самостоятельность индийцев, боролся с преклонением перед всем западным. Именно позиция отца и его беседы с сыном повлияли на формирование взглядов будущего поэта. 

В восемь лет Тагор начал писать стихи. В семнадцать лет он издал на бенгальском языке два сборника лирики.

 
В 1877 году Рабиндранат уехал учиться в Англию - изучать юриспруденцию. В 1880-е годы он был уже признанным поэтом в Венгалии. Чтобы быть «ближе к земле», лучше узнать жизнь народа, он поселился в деревне. Тагор поначалу видел только забитость крестьян, но постепенно ему стал открываться их внутренний мир, среди них оказалось много замечательных личностей. Тагор попробовал взывать к совести помещиков, которые нещадно эксплуатировали крестьян, и сам пытался как-то облегчить их участь - создал кооперативное общество, чтобы спасти некоторых крестьян от ростовщиков. 

В 1901 году Тагор основал свою школу, затем колледж, который потом был преобразован в университет. Таким образом поэт противостоял школьной политике английских властей. Англичане, как он говорил, «насаждали раболепие». 

Ганди называл Тагора «великим часовым совести». 

В тридцатые годы Р. Тагор приезжал в Советский Союз, написал книгу «Письма о России». Книга была запрещена на его родине, так как она призывала брать пример с России, звала Индию к борьбе за свободу. 

В поэзии Тагора преобладают две основные темы. Первая - воспевание жизни, восхищения красотой мира. 


Я рад, что в этой родился стране! 
Я рад! О Мать, как ты желанна мне! 
Богата ль ты, родная, царица ль ты - Не знаю. 
Отрадно мне в твоей прохладной тишине! 
Где краше в день весенний лугов и рощ цветенье 
Где столько радости в смекшейся луне 
Свет, что милее жизни, увидел я в отчизне. 
Он будет мне сиять в последнем сне. 

Другая - глубоко гуманистическая - тема - сострадание человеку, протест против его угнетения и унижения. Тагор говорил, что в его поэзии «радость и горе живут попеременно». 

Напомним, что Индия - страна глубоких религиозных исканий. Поэтому многие стихи Тагора отличаются религиозно-мистическими настроениями. Духовное начало мира для него безусловно. Но Тагор воспринимает жизнь как проявление Бога. Он называл это «джибонде-бота», или «божество-жизнь». 

В поэтическом мире Тагора человек возвышен. Он не песчинка, а сам творец. 

Рабиндранат в 12 или 13 лет

Поэт считает, что единство природы и человека достигается эмоциональным восприятием - человек с юности должен познавать природу своим сердцем. 

Особое место в творчестве индийского поэта занимает любовная лирика. Порой она у него поднимается до философского обобщения, а порой - это простые, незатейливые стихи о любви. 

Что говоришь, говори, вновь повтори; 
Любишь, так повтори, до зари вновь и вновь повтори; 
Не раз, не два и не три свои слова повтори; 
Любишь, так не хитри; «Люблю, люблю» - 
повтори! 

Ты защити меня! 
Ото всех моих мнимых заслуг защити меня; 
Когда моя тень мне внушает испуг, ты защити меня; 
Когда попадаюсь я сам в силки моей собственной лжи, 
От мнимых друзей и подруг ты защити меня; 
Гордыня - твердыня и вечная западня; 
«Я» - тяжкий недуг; от меня защити меня. 

Исследователь творчества Рабиндраната Тагора Э. Комаров пишет:

«Само осуществление тагоровского идеала любви, немыслимого без духовного человеческого равенства женщины с мужчиной. Певец женственности, он смело называет свой идеал женского характера «мужественным», бросая вызов традиционным представлениям. В целом творчество Тагора дает редкое по своей поэтичности и многосторонности раскрытие женского характера. Кротость и духовная сила, доброта и подвластность настроениям - загадочность, мечтательность, «опускающая перо в настой печали», и величавая уверенность, подвижность ума и артистичность - эти переливы и грани женского характера радуют глаз поэта, словно игра драгоценного камня». 

История жизни Рабиндраната Тагора

Интересна чисто философская лирика Тагора. (Миниатюры в переводе Давида Самойлова.)

 

Когда умрет цветок, 
куда уходит красота 
Она уходит в сок, 
живет в душе плода. 

Что для себя храним - 
напрасно храним, 
если не будет нас, 
оно превратится в дым, 
то, что храним для всех, - 
останется лишь оно, 
с нами не канет оно 
и будет сохранено. 

Когда птица поет в тиши, 
она не знает, что это - приношенье ее души 
солнцу рассвета. 
Когда расцветает растенье, 
Его цветенье -моленье, 
но оно не знает про это. 

В бездеятельности досуга 
покоя нет, а есть -пустое. 
И только подлинное дело 
дает понятье о покое. 

Как ни прекрасна радуга, 
нарисованная вдали, 
я люблю крыло бабочки 
у самой моей земли. 

Тагор - крупнейший индийский прозаик, создатель жанра рассказа в индийской литературе, автор нескольких романов, повестей. 

Тагор и его жена Мриналини Деви в 1883 году

В одном из своих стихотворений Тагор пишет «Умом неустанным познай зарождение нового в старом». Вся его творческая жизнь - это стремление прорваться из старого в новое. Его поэзия дышит новизной и свежестью. Он многое сделал для того, чтобы Индия сделала прорыв в новое, обрела свободу, перестала быть колонией Англии. 

ПАРУСНАЯ ЛОДКА

 
На лодке плыву по теченью, раскрыв паруса. 
Дома и деревья, поселки, леса, 
Прибрежные травы - 
За пристанью пристань проносится, - не удержать ничего 
Магический сон, колдовство... 
Купается кто-то, - но все как мираж... 
Внезапно возникнув, уже исчезает пейзаж. 
Как будто несет меня вечности челн, и на свете 
Я вижу все ту же игру, из столетья в столетье. 
Мгновенная встреча, развязка, разрыв... 
Запомнить хотел, но утратил, уже позабыв. 
Явилось - исчезло. Едва получил - и отдам. 
И, боль подавляя, все к новым плыву берегам. 
Беру, чтоб терять, ничего не храня, - 
Но эти утраты тревожат меня. 
И радость, и горечь - как жизнь бесконечно щедра! 
И как по душе мне волшебная эта игра! 
Приподнял - и снова отбросил 
Так жизни ладью разгоняют ударами весел, 
Но быстро сгущается ночь, и недвижно весло, 
Паломников мрака в кромешную даль унесло. 
И лодку уносит, а море безбрежно, бездонно, - 
В него погружаясь, созвездье горит Ориона.

Тагор и Ганди, 1940 год

С Эйнштейном, 1930 год

Опыт Тагора в примитивизме: рисунок маски театра Маланган из северной Новой Ирландии(пастель)

Памятник в Вальядолиде, Испания