Ритон из Мидии.

Мидийцы были искусными ювелирами, многие из их изделий считаются непревзойденными в части художественной выразительности, точности деталей и тщательности отдел­ки. Одним из таких шедевров являются ритоны - рога для питья, отливавшиеся в форме волка, лошади, барана или друго­го животного.

25 веков назад в Западном Иране мидийцы создавали воронкообраз­ные сосуды. Их делали из меди, золота, серебра, сло­новой кости или керами­ки. В Мидии, Месопотамии, Персии ритоны служили ри­туальными инструментами для жертвенных возлияний. Это, как правило, емкости с одной ручкой, иногда с отверстием внизу для за­тыкания пальцем в опреде­ленный момент церемонии. Сама форма ритона весьма древняя. Их находили еще в раскопках крито-микенской культуры, где они подраз­делялись на ритуальные и бытовые.

Ритоны были атрибутами божественной власти царей и тиранов. Поэтому такие сосуды завершали протомами - фигурами с отверстием для сцеживания вина в виде передней части зверя: бар­са, тигра, льва или грифо­на. Они символизировали самые разнообразные ка­чества: силу, отвагу, власть, бесстрашие.

Этот рог был отлит в форме грифона. Он из­готовлен в V в. до н. э., когда мидийцы потерпели сокру­шительное поражение от гре­ков. Для отделки серебряно­го грифона использовалась золотая фольга или золотая полоска, откованная из очень тонкого листа, который наложен на се­ребряную поверх­ность.

Грифоны - мифические крылатые существа с тулови­щем льва, головой орла или льва. Они объединяют Небо и Землю, Добро и Зло. Гри­фон, оберегающий эту чашу, застыл в позе властного су­щества, готового в любой момент отразить нападе­ние. Надо полагать, мастер отливал ритон в тот самый момент, когда Мидия треща­ла по швам и по улицам его городов и сел уже марширо­вали войска Александра Ма­кедонского. Мастером вла­дели двойственные чувства: желание сохранить достоин­ство и отомстить за поруганную честь. Но ни то, ни другое не было реали­зовано - Александр Великий превратил Мидию в пыль, навсегда отодвинув на обо­чину истории.

Этот ритон нашли на рас­копках Хамадана, древней столицы Мидии, который считается одним из древней­ших городов мира. Он воз­ник около 4000 лет назад. Хамадан трижды подвергался уничтожающему нашествию: его завоевывали Александр Македонский, властители Арабского халифата, великий Тимур. И даже после того, как он окончательно исчез с лица земли, его со­кровища, которые периодически становятся достоянием археологии, еще раз доказывают: в мире, кро­ме воинской доблести и бес­страшия, существует и неувя­дающая красота, над которой не властно время.

Следующий подъем в развитии искусства пер­сидской державы наступил после восшествия на пре­стол в 224 году шахской ди­настии Сасанидов. Но это было уже другое время и другое искусство.

Игорь РОДИОНОВ

Скифский золотой гребень

Этот артефакт нашли в захоронении скифов на левом берегу Днепра неподалеку от города Никополя во время раскопок в 1912-1913 годах. Он располагался рядом с останками скифского царя и, судя по тщательности отделки, имел не только бытовое, но и сакральное значение.

В верхней части гребня изображены сражаю­щиеся воины, лошади и львы - символы власти. На гребне располагался 21 зубец - это было магическое число, ко­торое предохраняло от слу­чайной гибели.

Подобным гребнем знат­ный скиф расчесывал свои волосы и бороду перед боем, готовясь к смерти, и потому, когда пришло время предавать его земле, друзья и соратники положили это изделие ему в могилу.

Гребень дает представ­ление, как одевались скифы и как они были вооружены. Ювелир (по мнению исто­риков, это был греческий мастер) был хорошо знаком с жизнью скифов. Такие из­делия создавались в мастер­ских Боспорского царства, где в тесном соседстве жили эллины и варвары.

Судя по одежде, приче­скам и вооружению, этот скиф принадлежал к «вар­варским», как их называли греки, племенам Причерно­морья. Внешний облик этих «варваров» воспроизведен на гребне с такими подроб­ностями, как это мог сделать только художник, хорошо знакомый с их обычаями и традициями. С другой сторо­ны, изображение централь­ной фигуры всадника по сти­лю напоминает всадников на стене древнегреческого Пар­фенона и указывает на то, что мастер был хорошо знаком с греческим искусством эпохи скульптур Фидия.

Вместе с царем в кургане захоронили его оруженос­ца, второго слугу, конюшего и пятерых лошадей. Среди множества искусных золо­тых изделий и находился золотой гребень. Интерес­но, что два крайних зубца, символизирующих начало и конец жизни,'после смер­ти царя обломали: так было принято у скифов.

Царская могила про­стояла нетронутой более двадцати веков. А когда курган раскопали, золотой гребень попал в коллекцию Эрмитажа.

И сегодня, глядя на него, все восхищаются мастер­ством неизвестного мастера, забывая, что за его историей стоят судьбы когда-то жив­ших людей.

Игорь ЛИВАНОВ

Солонка Челлини

Замечательная солонка «Сальера» - единственный дошедший до нас шедевр Челлини, знаменитого итальянского скульптора и ювелира. Она бесценна уже потому, что это единственная ювелирная работа мастера, подлинность которой не вызывает никаких сомнений.

Большая золотая солонка (высота скульптуры - 26 см, ширина основа­ния из слоновой кости - 33,5 см) больше похожа на шкатулку. Две позолоченные аллегорические фигуры - бога моря Не­птуна с трезубцем и напротив него боги­ни земли Цереры - поражают совершен­ством форм. Их сплетенные вместе ноги символизируют сочетание элементов, которые в итоге и создают соль. Это ув­лекательная многофигурная компози­ция с обилием частей. Она отчеканена из золота, размер ее очень велик для вещи такового предназначения. Ее вес соот­ветствует размерам: известно, что для ее производства архитектору выдали одну тысячу золотых монет (по ориентиро­вочным подсчетам - около б кг металла).

Солонка - редчайшая работа Челли­ни. Как известно из его замечательных творений почти ничего не сохранилось. Виной тому золото, с которым работал мастер. Во время итальянских кампа­ний переплавили в слиток для выплаты контрибуций Бонапарту знаменитую за­стежку папской ризы с изображением Бога Отца.

Творчество замечательного итальян­ского ювелира и скульптора оставило заметный след в истории Возрождения. Непревзойденный мастер родился в 1500 году в семье флорентийского музы­канта и архитектора Джованни Челлини. С декабря 1539 года после тюремного заключения Челлини перебрался во Францию, где работал при дворе короля Франциска I.

Челлиниевский шедевр ждала непро­стая судьба. После смерти Франциска I французский король Карл IX преподнес солонку Фердинанду Тирольскому, по­сле чего до XIX века «Сальера» оставалась жемчужиной инсбрукского замка Амбрасс. Только с появлением венского Му­зея истории искусств солонку передали в музей. Но и здесь ей не было покоя.

В 2003 году «Сальеру» похитили из музея, который в то время находился на ремонте. На тот момент стоимость скульптуры оценивалась не менее чем в 50 миллионов евро. Но австрийское правительство предложило за возврат солонки сравнительно скромную на­граду в 70 ООО евро. Они посчитали, что сбыть это произведение будет невоз­можно: оно слишком известно. Но неиз­вестный похититель рассчитывал полу­чить выкуп. В доказательство того, что вещь находится в его распоряжении, он переслал в страховую компанию трезу­бец Нептуна, который вынул из руки зо­лотого божества. Через неделю вор дал инструкцию, как передать выкуп. После этого полиция вышла на его след. Одна­ко обнаружить «Сальеру» удалось только спустя три года. Уложенная в свинцовую коробку, она была закопана в лесу у го­рода Цветль.

Шедевр не пострадал и скоро был воз­вращен на свое законное место в музей.

Дмитрий КУПРИЯНОВ

Статуя Девы Марии

Базилика Нотр-Дам-де-Фурвьер (так называется церковь в католической традиции) расположена во французском городе Лионе. Она стоит на вершине холма, возвышающегося над городом, а на башне – капелле, пережившей века, - установлена статуя Девы Марии.

Храм Нотр-Дам-де-Фурвьер, где установлена статуя Девы Марии, освящен в ее честь. В католическом ве­роисповедании мать Иисуса окружена особым почетом, она одна из самых почитае­мых личностей и величайшая из святых.

В судьбе Девы Марии при­чудливым образом перепле­тено божественное и земное. Как известно, архангел Гаври­ил, посланный в город Наза­рет, возвестил Марии, что Бог избрал ее для рождения сына, которого она должна назвать Иисусом. Кротость и покор­ность, с какими Мария при­няла свою судьбу, не может не удивлять. В Вифлееме, куда она пришла вместе со своим мужем Иосифом, чтобы при­нять участие в переписи, и был рожден будущий Спаситель.

В ознаменовании этого события верующие Лиона и воздвигли на холме замеча­тельное строение. Церковь начали строить еще в 1168 году, после того как каноник собора основал ее на разва­линах бывшего здесь форума римского императора Траяна. Статуя Девы Марии стала цен­тром архитектурного шедев­ра. Мать Иисуса распростер­ла руки над городом, словно пытаясь защитить его от над­вигающихся бед. Верующие словно предчувствовали, что без вмешательства выс­ших сил они вряд ли сумеют защитить свой дом и веру от многочисленных испытаний. И беды не заставили себя ждать.

Уже в XVI веке церковь раз­рушили гугеноты. Но статуя Девы Марии осталась цела, и вскоре рядом с ней снова воз­родилась церковь.

В 1630 году Анна Австрий­ская, супруга короля Фран­ции Людовика XIII, молилась здесь о рождении наследни­ка. Брак Людовика и Анны 23 года был бездетным, и только через восемь лет после мо­литвы, пережив несколько неудачных беременностей, у нее родился первенец, буду­щий французский король Лю­довик XIV. А в 1643 году, когда в Лион пришла чума, члены городского магистрата, со­бравшись вместе, молились на холме Фурвьер Деве Ма­рии с просьбой спасти город от поголовного истребления. И вскоре эпидемия прекрати­лась...

Но на этом чудеса не закон­чились. В 1870 году во время французско-прусской войны, армия бошей овладела Парижем и бо­дрым маршем устремилась на юг. Войска были уже на подходе к Лиону, что грозило гра­бежами и бес­чинствами. И горожане, пом­нящие о заступ­ничестве святой Девы, 8 октября 1870 вновь обра­тились к ней. Толпы лионских жителей во главе с архиеписко­пом поднялись на холм Фурвьер, что­бы просить Деву защитить их от унижения. И чудо случилось: через несколько дней армия Бисмарка повер­нула назад. Зачем? Почему? Ответ на этот вопрос никто не знает до сих пор. Никто, кро­ме лионцев и святой заступ­ницы, которая заключила с го­родом негласный «договор».

С тех пор ежегодно 8 де­кабря в Лионе проводится Праздник Огней.

В 1998 году Нотр-Дам-де-Фурвьер в составе истори­ческого центра Лиона была включена в список Всемирно­го культурного наследия ЮНЕ­СКО.

Игорь РОДИОНОВ