Свадьба — польская драматическая кинолента 1972 года режиссера Анджея Вайды, являющаяся экранизацией драмы Станислава Выспяньского под тем же названием. Героями «Свадьбы» являются представители интеллигенции и крестьянства, которые приезжают в дом в Броновицах, чтобы отпраздновать свадьбу интеллигента Жениха и крестьянки Невесты. Традиционное свадебное торжество нарушают появляющиеся на празднике призраки, чье присутствие становится поводом для размышлений о истории польского общества и его перспективах на будущее.

Вайда, экранизируя «Свадьбу», сосредоточил действие произведения внутри избы, где динамичные танцевальные сцены снял Витольд Собоцинский. Хотя адаптация драмы Выспяньского использовала исторические костюмы, ее послание было обновлено; например, образ Вернихоры был представлен в образе Юзефа Пилсудского. Фильм «Свадьба», встретив в стране крайне противоречивые отзывы, был тепло принят за границей, завоевав Серебряную раковину на Международном кинофестивале в Сан-Себастьяне.

Резюме
Фильм начинается сценой, в которой свадебная процессия с Женихом и Невестой покидает Мариацкий костёл в Кракове, проходя мимо австрийских солдат и направляясь в деревню Броновице. Когда наступает сумерки, на шумное свадебное торжество в крестьянской избе приходит один из приглашенных гостей, меланхоличный Журналист. Среди энергично танцующих людей представители крестьянства и интеллигенции общаются друг с другом, но не достигают взаимопонимания; на вопрос о политике, заданный крестьянином Чепцем, Журналист отвечает неохотно, боясь, что тот его не поймет. Хозяин, у которого проходит свадьба, видит на близлежащем поле таинственные контуры чохолов.

Во время длинной танцевальной последовательности звучат классовые конфликты. Поэт, Советница и Марина, происходящие из высшего среднего класса, отказываются участвовать в шумном празднике, в то время как Журналист блуждает среди танцующей толпы. Тем временем в хату входит Еврей с дочерью Рахелей, пытаясь взыскать долги, взятые крестьянами. Поэт приглашает танцевать Рахелу, стоящую в углу, что вызывает отвращение у крестьян; Чепец вспоминает о погроме евреев, вызывая смех у Священника. Рахеля резко поворачивается к окну, вглядывается в чучела и просит Поэта впустить внутрь «диковин, цветов, кустов». Призраки появляются некоторым присутствующим на свадьбе: Станьчик разговаривает с Журналистом, Рыцарь является Поэту, Рейтан и Гетман беседуют с Женихом, Верныгора материализуется рядом с Хозяином, а Дед замечает Призрака.

Хозяин вручил молодой крестьянской Яське золотой рог, полученный от Верныхоры, приказав ему поднять народ на восстание против захватчиков. Яськ, взяв золотой рог, мчится на белом коне. Однако, потерявшись в тумане, он оказывается в месте, где сходятся границы всех трёх разделов. Окружённый русскими, немецкими и австрийскими солдатами, Яськ возвращается обратно. Тем временем свадьба теряет размах, и большинство гостей засыпает или сидит оцепенев. В это время крестьяне под руководством Чепца готовят косы и надевают восстанческую одежду. Члены интеллигенции оказываются окружены крестьянами с косами в руках, которые пытаются заставить их признаться, кто приходил в имение прошлой ночью. Хозяин вспоминает разговор с Верныхорой и объясняет присутствующим его указания. Вдруг слышится топот коня, предвещающий близкое начало восстания. Из тумана появляется отряд вооружённых косинеров, который марширует перед имением.Все участники свадьбы становятся на колени в ожидании прихода Вернихоры. Тем временем на месте появляется Ясько, который осознает потерю золотого рога. Не имея его, он безуспешно пытается разбудить оцепеневших гостей, которые постепенно начинают монотонно танцевать вокруг Чохоля. Фильм заканчивается песней Чохоля.