ВЛАДИМИР ТРОШИН - МАЙ ЧЕРЕМУХОВЫЙ

ВЛАДИМИР ТРОШИН  - ХОЧУ ПРИЗНАТЬСЯ ВАМ В ЛЮБВИ

ДАВАЙТЕ В ДЕНЬ ТРОИЦЫ ВСПОМНИМ,

ЧТО ВСЕХ НАС ГОСПОДЬ СОТВОРИЛ !

МЫ СЕРДЦЕ ЛЮБОВЬЮ НАПОЛНИМ,

ЧТОБ, КАЖДЫЙ ИЗ НАС,  СЧАСТЛИВ БЫЛ !

И ВСЕМ  ПОЖЕЛАТЬ ОСТАЕТСЯ

НАДЕЖДЫ И ВЕРЫ ВСЕГДА !

ПУСТЬ СОЛНЫШКО ВАМ УЛЫБНЕТСЯ,

ЧТОБ ВПРЕДЬ НЕ ГРУСТИТЬ НИКОГДА !

И тебя, Надюша, С ТРОИЦЕЙ!: ) 

Символ Троицы-Русская Березка

По народному календарю. Троицын день можно с полным основанием назвать зелеными святками. В этот день прихожане выстаивали в церквах обедни с букетами луговых цветов или ветками деревьев, дома украшались березками. Полевые цветы, побывавшие в церкви, засушивали и хранили за иконами для разных надобностей: их клали под свежее сено и в житницу, чтобы не водились мыши, в норы на грядах от землероек и на чердак, чтобы устранить пожар.

Деревья возили на деревенские улицы целыми возами и украшали ими не только двери, но и косяки окон, а особенно церковь, пол которой усыпали свежей травой (всякий, выходя из церкви, старался захватить ее из-под ног, чтобы примешать к сену, вскипятить с водой и пить как целебную). Из листьев деревьев, стоявших в церкви, некоторые вили венки и клали их в горшки при выращивании рассады капусты.    

День Святой Троицы, или Пятидесятница – один из самых близких русским людям христианских праздников. В целом Троица охватывает собой сразу несколько праздников.

Это и Троицкая родительская суббота (один из четырех обще поминальных дней в году), затем само Троицкое воскресенье, а также следующий за ним Духов день.

Кроме того, на эти дни накладывались и воспоминания о старых языческих празднованиях, «органично вошедших» во все славянские христианские обряды.

Воскресенье проводили в лесу, вокруг березки.  

https://www.youtube.com/watch?v=yhHLcDYJtGk  

https://www.youtube.com/watch?v=JhqevCVOKHA

Сергей Есенин-Евгений Мартынов..  

https://www.youtube.com/watch?v=80nQqBSpwh4

ТАНЮША, ДОБРЫЙ ВЕЧЕР !!!  СПАСИБО ОГРОМНОЕ ЗА ПРЕКРАСНЫЙ ЭКСКУРС В ИСТОРИЮ ЭТОГО

ПРАЗДНИКА И ПРЕКРАСНЫЕ  МУЗЫКАЛЬНЫЕ ДОПОЛНЕНИЯ 

Троица-центральный догмат большинства христианских религий.

Кратко о Никейском Соборе 325 г.:

Первый Никейский Собор — собор Церкви, признаваемый вселенским; состоялся в июне 325 (больше 3 веков после Христа) в городе Никея (ныне Изник, Турция); продолжался больше двух месяцев и стал первым Вселенским Собором в истории Христианства.

Собор был созван императором Константином Великим (сам Константин принял христианство перед смертью в 337 году и на момент созыва был язычником) для того чтобы поставить точку в споре между александрийским епископом Александром и Арием. Арий (Арий учил, что Христос не существовал извечно и является не Богом, а посредником между Богом и людьми), как и гностики, отрицал божественность Христа. По мнению Ария, Христос не Бог, а первый и совершеннейший из сотворенных Богом существ. У Ария нашлось много сторонников.

Александрийский священник Арий отвергал божественность Христа, утверждая,что он лишь «высшее творение Бога». Другой константинопольский епископНесторий пытался научно разъяснить вопросы о соединении в Христе божественной и человеческой природы и их взаимном отношении. Он учил, будто Мария родила простого человека Христа, отчего Христос представлялся простым человеком,лишь носившим в себе божество.

Арианство расходилось с основным течением тогдашнего Христианства в интерпретации природы Христа: Арий утверждал, что Христос сотворён Богом, и следовательно, во-первых, имеет начало своего бытия и, во-вторых, не равен ему: в арианстве Христос не единосущен Богу, как утверждали оппоненты Ария александрийские епископы Александр и затем Афанасий.

Император Константин очень заботился, чтобы Христианской церкви не было разногласий. Осужденных епископами еретиков он наказывал и ссылал. В это время в церкви поднялся большой спор о вероучении Ария. Сторонников Ария было очень много. Дело не ограничилось спором в книгах и на словах; доходило до схваток на улицах. Часто целый город был разделен на две партии, ненавидевшие друг друга. Константин очень желал прекращения спора. Он созвал епископов и многих пресвитеров на первый общий вселенский собор в малоазийском городе Никее, против Константинополя. Здесь был записан Символ веры, и учение Ария было осуждено. Константин несколько раз председательствовал в собрании. Он называл себя общим епископом, других епископов – своими братьями и сотрудниками.

Нехристиан в это время было гораздо больше, чем Христиан. Нехристиане, однако, не составляли одной веры, среди них были поклонники старых римских и греческих богов, почитатели солнца, великой матери богов и др. Они не могли соединиться против Христианства. Но их опасно было раздражать. Они продолжали строить свои храмы, обращаться к своим гадателям. Еженедельный праздник по всей империи еще назывался солнечным днем (до сих пор это имя осталось за воскресеньем на немецком и английском языке).

Патриарх Кирилл посетил Троице-Сергиеву Лавру

31 Мая 2015 года, 14:15

В один из главных православных праздников, день Святой Троицы, патриарх Кирилл приехал в Сергиев Посад. Вместе с паломниками он посетил Троице-Сергиеву лавру, сообщает единая пресс-служба.

"Мы сегодня празднуем день рождения Церкви Христовой, великое таинство соединения божественного и человеческого", — отметил патриарх. По его словам, это событие "по своему значению сопоставимо с воплощением Сына Божия и с сотворением мира". "Дух Святой не потакает человеческому греху, но прощает эти грехи через искренние покаяние", — заключил предстоятель.

У нас это главный праздник - второй день города!

Тро́ице-Се́ргиева Ла́вра, в церковной литературе обычно Свято -Тро́ицкая Се́ргиева Ла́вра, - крупнейший православный мужской ставропигиальный монастырь России (РПЦ), расположенный в центре города Сергиев Посад Московской области, на реке Кончуре́. Основан в 1337 году преподобным Сергием Радонежским.

С 1688 года Патриаршая ставропигия. 8 июля 1742 года императорским указом Елизаветы Петровны монастырю был присвоен статус и наименование лавры; 22 июня 1744 последовал указ Святейшего Синода архимандриту Арсению о именовании Троице-Сергиева монастыря лаврою. Была закрыта 20 апреля 1920 года Декретом Совета Народных Комиссаров «Об обращении в музей историко-художественных ценностей Троице-Сергиевой Лавры»; возобновлена весной 1946 года.

В Средние века, в отдельные моменты истории, играл заметную роль в политической жизни Северо-Восточной Руси; был опорой московских правителей. Согласно принятой церковной историографии, принимал участие в борьбе против татаро-монгольского ига; противодействовал сторонникам правительства Лжедмитрия II в Смутное время.

В 1337 году Сергий Радонежский основал небольшой общежительный монастырь с деревянным храмом во имя Святой Троицы близ Хотькова, на холме Маковец (храм был освящён в 1340 году). В 1355 году в монастыре был введён новый, общежитийный устав. Территория монастыря была разделена на три части - жилую, общественную и оборонительную; игуменом монастыря поначалу был игумен Митрофан, постригший Сергия в монахи. После смерти Митрофана, игуменом монастыря стал преподобный Сергий Радонежский. План монастыря, установленный тогда, в общих чертах дошёл до наших дней (прямоугольный внутренний двор с церковью и трапезной, окружённый с четырёх сторон кельями). Вскоре Троицкий монастырь стал духовным центром московских земель, поддержкой московских князей. Здесь в 1380 году отец Сергий благословил войско князя Дмитрия Ивановича, отправлявшегося на сражение с Мамаем. 8 сентября 1380 года во время Куликовской битвы на поле боя вышли монах и богатырь Троицкого монастыря - Пересвет и Ослябя. В 1392 году преподобный Сергий преставился, а основанный им монастырь на протяжении нескольких столетий являлся культурным и религиозным центром Российского государства (в монастыре составлялись летописи, переписывались рукописи, писались иконы; в XV веке здесь было создано «Житие преподобного Сергия Радонежского», один из крупнейших памятников старорусской литературы, ценнейший исторический документ.

Изображением Сергиева Посада - небольшого города, расположенного в Подмосковье - можно смело проиллюстрировать несколько глав истории России. Татаро-монгольское иго, Андрей Рублев и Дмитрий Донской, поединок Пересвета с Челубеем, Минин и Пожарский, Петр I и Савва Мамонтов - все эти громкие имена и события так или иначе связаны с Сергиевым Посадом.

Безусловно, главная достопримечательность города - знаменитая Троице-Сергиева Лавра, «прожившая» со времени своего основания (середина XIV века) интересную судьбу. Начало ей положила скромная хижина, в которой после кончины родителей поселился юноша Варфоломей, постриженный затем в монахи с именем Сергия и проповедовавший идеи нестяжательства и трудолюбия. Мало-помалу монастырь разрастался, привлекая как новых подвижников, так и богомольцев со всей Руси. Через сто лет на месте деревянной церкви был заложен главный храм обители - Троицкий собор, построенный силами сербских монахов из Косово, нашедших здесь прибежище после битвы на Косовом Поле; позднее за монастырем закрепилось название «Троице-Сергиева Лавра».

Лично контролировать ее строительство приезжал сам Иван Грозный, а потом на прочность проверял Лжедмитрий II. Говорят, что и Стенька Разин был заключен в стенах одного из местных монастырей.

Лавра выдержала 16-месячную осаду польско-литовских интервентов; во время Стрелецкого бунта служила убежищем для царевны Софьи Алексеевны, царевичей Ивана и Петра. Именно в Троице-Сергиевом монастыре произошла расправа над сторонниками Софьи; отсюда уже единовластным правителем Петр I уехал в Москву. А к 1763 Троице-Сергиева Лавра, «забыв» первоначальную идею своего основания, уже являлась одним из богатейших монастырей России, входя в число самых крупных землевладельцев и имея в собственности более 100 тысяч душ крестьян.

Однако именно благодаря этому Лавра пополнила мировую сокровищницу архитектуры: построить и украсить памятники при отсутствии средств практически невозможно.

Над иконостасом главного собора Лавры работали знаменитые русские иконописцы Андрей Рублёв и Даниил Чёрный; именно для этого иконостаса Рублёвым была написана знаменитая икона «Святая Троица». Всего же ансамбль монастыря включает более 50 зданий различного назначения, построенных и оформленных лучшими мастерами XV-XIX веков. С 1993 года архитектура Троице-Сергиевой Лавры внесена в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Современный Сергиев Посад, чья жизнь в значительной степени завязана на монастыре, тем не менее имеет несколько совершенно удивительных оригинальных сторон. Здесь расположен единственный в стране, а, возможно, и в мире, Научно-исследовательский Институт Игрушек. Раньше в этих краях находился самый высокий в Московской области, двадцатипятиметровый водопад - ну чем не чудо? В советские времена город носил имя «Загорск» в честь революционера, который в нем никогда не бывал и связи города с которым историки не могут установить до сих пор. Зато, благодаря этому, название горожан более похоже на пришельцев с других планет: загорчане (в советский период) или сергиевчане (в старину и наши дни).

То, что по досадной случайности не произошло в самом Сергиевом Посаде за годы его богатой истории, было мастерски придумано и запечатлено в искусстве. Так, здесь «разворачиваются» приключения легендарного разведчика Тульева из советского кинохита «Судьба резидента»; фантастическая история о неграмотной деревенской девушке, которая проходит путь от домработницы до передовой ткачихи (фильм «Светлый путь») снималась именно здесь, и даже для событий из жизни Василисы Прекрасной не нашлось лучших декораций, чем стены и улицы этого живописного города.

В 1408 году монастырь был разграблен и сожжён татарским ханом Едигеем, но следующие 200 лет его истории прошли почти безоблачно. Монастырь отстраивался, развивался, стал одной из главных российских святынь. В 1422 году на месте деревянной церкви игуменом Никоном был заложен главный храм обители - Троицкий собор, построенный силами сербских монахов из Косово, нашедших прибежище в монастыре после битвы на Косовом Поле; позднее за монастырём закрепилось название «Троице-Сергиева Лавра». При строительстве собора были обретены мощи преподобного Сергия. В росписи храма участвовали выдающиеся иконописцы Андрей Рублёв и Даниил Чёрный, для иконостаса собора была написана знаменитая «Троица».

В 1446 году в монастыре Дмитрий Шемяка захватил в плен московского князя Василия II.

В 1550-х годах Троицкий монастырь был обнесён белокаменной стеной (длиной 1284 метра, с 12-ю башнями); в 1561 году он получил статус архимандрии.

В 1585 году был построен Успенский собор, после этого в 1585-1586 годах по велению царской четы были проведены широкие художественные работы. Это было связано с тем, что у царя Фёдора Иоанновича и царицы Ирины Феодоровны Годуновой не было детей, хотя венчание состоялось в 1580 году. Это был не единичный случай - дорогими подарками были одарены знаменитые монастыри и храмы государства «в моление» о чадородии. В Успенском монастыре был устроен придел Феодора Стратилата и святой великомученицы Ирины, которые являлись тезоименитыми святыми царской четы.

В Смутное время монастырь, выдержав 16-месячную осаду польско-литовских интервентов под предводительством Сапеги и А. Лисовского, стал одним из оплотов Второго ополчения Минина и Пожарского; большой вклад в дело освобождения внесли архимандрит Дионисий и келарь Авраамий Палицын, помогавшие Ополчению крупными пожертвованиями и поддерживавшие дух войска. Последний раз монастырь видел под своими стенами врага в 1618 году, в ходе похода на Москву польского королевича Владислава. Монастырю благоволили русские цари; они регулярно совершали паломничества к святым местам Троице-Сергия («Троицкий ход»); в монастыре был крещён Иван Грозный. В 1682 году, во время Стрелецкого бунта, монастырь послужил убежищем для царевны Софьи Алексеевны, царевичей Ивана и Петра. В 1689 году в монастыре укрывался спасшийся из Москвы бегством Пётр I; при нём в обители появилась великолепная барочная трапезная с храмом преподобного Сергия Радонежского. Именно в Троице-Сергиевом монастыре произошла расправа над сторонниками Софьи; отсюда уже единовластным правителем Пётр уехал в Москву. В 1738 году поменялась система управления монастырём: он стал подчиняться Духовному совету. 1 октября 1742 года по указу императрицы Елизаветы Петровны в Троице-Сергиевом монастыре была открыта духовная семинария (позднее, в 1814 году, в монастырь была переведена Московская Духовная академия, одно из крупнейших религиозных учебных заведений России). Вскоре (в 1744 году) Троице-Сергиев монастырь был удостоен почётного титула лавры; главой Лавры утверждался Митрополит Московский.

Valera49 пишет:

Патриарх Кирилл посетил Троице-Сергиеву Лавру

 "Дух Святой не потакает человеческому греху, но прощает эти грехи через искренние покаяние", — заключил предстоятель.

Выражение «Святой Дух» появляется в Ветхом завете нечасто. (В Псалме 50:13 и дважды в книге пророка Исаии 63:10,11) Хотя выражение «дух» в Еврейских Писаниях со ссылкой на «дух Божий» употребляется множество раз. В иудаизме Бог один, идея двоичности или троичности Бога для иудеев неприемлема. Термин Руах ха-Кодеш (Святой дух) находится часто в талмудической литературе. В некоторых случаях это относится к пророческим вдохновениям, а в других она используется в качестве обозначения силы Бога. У иудеев «святой дух» имеет определенную степень персонификации, но он остаётся «качеством принадлежащим Богу, один из его атрибутов», тогда как в христианстве Святой Дух - Одно из Лиц Триединого, то есть Неслитного, Нераздельного, Неизменного и Неразлучного, Бога..

В иудаизме ссылок на Дух Божий (Руах ха-Кодеш), Святой Дух Иеговы (Яхве, ЙХВХ), предостаточно, однако он отвергает любую идею, что Святой Дух — это вечный Бог, как часть триединого божества. Термин руах ха-кодеш (на иврите: רוח הקודש, «святой дух» — транслитерация руах ха-кодеш) приводится один раз в Псалме 51:11, а также дважды в Книге Исаии. Это три библейских стиха, где используется выражение «Руах ха-Кодеш». При этом существительное руах (רוח), часто ипользующееся в отношении Духа Всемогущего Бога, а также вообще относится к понятию дух, буквально означает «дыхание» или «ветер». Существительное руах, так же, как русское слово «дыхание», означает либо ветер, либо невидимую движущую силу.

Таким образом святой дух всегда воспринимался и воспринимается до сих пор иудаизмом как действующая сила, дыхание самого Бога Иеговы (Яхве), которыми Он всё делает и творит. Он никогда не воспринимался и не воспринимается как личность. Христианство развилось на основании иудаизма и в первые века своей истории находилось под влиянием иудаизма. Доктрина о Троице, включающая учение о природе Святого Духа, была сформулирована в IV веке нашей эры, после обсуждений на соборах, но идеи, выражающие это учение, были высказаны ещё в произведениях первых апологетов христианства.

ru.wikipedia.org/

Святой дух-это ДЕЙСТВУЮЩАЯ СИЛА Бога, и он не может потакать или не потакать кому-то или чему-то.

Таня которая Другая , возможно и празднуют. :)  Только лично мне это совсем не интересно. Потому что церковь-это одно, а Библия и Бог-несколько другое. Поэтому ни один церковный праздник не находит подтверждения в Библии. Большинство таких праздников имеют языческие корни. В связи с тем, что принятие христианства  в большинстве случаев было принудительным и большинству народов трудно было отказаться от своих привычных языческих праздников, которые христианство отвергало...был и придуман подобный симбиоз языческо-христианских праздников. И пусть этим праздникам ВЕКА. Они не имеют ничего общего с тем, что написано в Библии.

Дело не в интересе а в том, что церковь выдаёт желаемое за действительное и держит верующих в неведении. А отцы церкви сами толком не читали Библию. Потому что ИСТИНА для них заключается не в том, для чего и для кого была написана Библия, не в том, чтобы довести до верующих истинную роль Спасителя и замысел Всевышнего, а для оболванивания прихожан. Чтобы страхом к Богу держать прихожан в повиновении, извратить смысл КРЕЩЕНИЯ и самого похода в церковь. Якобы к Богу. Люди идут в церковь молиться Богу, но становятся перед выбором: кому же молиться? Поскольку всё вокруг пестрит об образОв так называемых святых. 

Исход 20:4-6 «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои». 

Сайт музыкальный, но раз тема затронута, то думающие люди не должны слепо верить всему тому, что им вкладывают в голову.

Если вам это все неинтересно-ищите себе занятия по интересам, читайте Библию.

А Вам это не интересно? Или для Вас только музыка СВЯТОЕ? Остальное-вторично? Или Вы посещаете святые места только ради интереса? Или это обычный стадный инстинкт-инстинкт толпы...слепо принимать всё то, что принимает основная бездумная масса? Думаю что Бог есть и у Вас в глубине души. А традиции...так нужно иметь смелость признать, что это всего лишь ТРАДИЦИИ...не более того. А голова дана для того, чтобы думать. А не только для того, чтобы использовать её как утилизатор продуктов питания. :)

.

Татьяна, я всегда считал Вас умной женщиной, принципиальной во многих вопросах. Вы сами часто затрагиваете вопросы ВЕРЫ. Поэтому как-то непривычно читать о Вашем наплевательском отношении к ИСТИНЕ. И поверьте, в моих предыдущих постах не было и мысли оскорбить или обвинить в предвзятом отношении ни Надежду, ни Вас. Но...как говорится...Платон мне друг, по истина дороже. 

А истина как раз в том, что большинство религиозных праздников не имеют ничего общего ни с Богом, ни с Библией. Всего лишь условности...традиции. Придуманные кем-то и в угоду кому-то или чему-то. И настало время очистить зёрна от плевел и расставить всё по своим местам. Хотя бы в вопросах религии.

Вера моя-с МОЕЙ точки зрения.У вас-свое, и у меня-свое......

И есть ли у меня в Душе Бог...или нету его-это опять же НЕ ВАШЕ ДЕЛО!!!

 Да Бог с вами. Мне нет никакого дела до того, что у Вас внутри. Только вот отвечать за свои поступки всё равно придётся. Ибо ЭТА жизнь не вечна. И пора задуматься, что именно Вы предъявите Всевышнему в оправдание своих жизненных поступков...кроме двух десятков игноров с этого сайта :)

Думаю...интересует. За этой развлекухой стоят обычные люди. И даже в написанном (не сказанном), в поступках пользователя видно, что это за человек, его истинное лицо. Не думаю, что в реале он сильно отличается от того, кто в виртуале. А следовательно и виртуальные поступки, граничащие с подлостью, склочностью, завистью, мстительностью и прочим...действительно присущи такому-человекопользователю.  Особенно если эти виртуальные поступки причиняют боль реальному человеку. И отвечать за это рано или поздно придётся. И не спасёт от этого ни любовь к Высоцкому, ни знание  ГАРИКОВ  Губермана. :) А ОТКРЫТЬСЯ...боюсь. Боюсь лишить достойный сайт одного из активнейших пользователей. :)

Татьяна, будем считать, что обмен мнениями произошёл . Ваша любимая сирень. :)

А это для Надежды. Извините, что испортил Ваш пост

ВСЕМ ОГРОМНОЕ СПАСИБО, ЗА  ТО, ЧТО ЗАГЛЯНУЛИ НА ЭТУ СТРАНИЧКУ, ЗА ТО, ЧТО  НЕ ОСТАЛИСЬ РАВНОДУШНЫМИ К  ТЕМЕ ПОСТА !

Спасибо!!!